Параллели по Геббельсу: "старый Израиль" против иудобольшевиков

В политических баталиях вокруг подготовки нового закона об армейской и альтернативной службе, достигших апогея на уходящей неделе, один из самых именитых ивритоязычных обозревателей Нахум Барнеа усматривает отнюдь не продолжение конфронтации светского и ультраортодоксального секторов общества. Он рассматривает последние события, в частности расформирование комиссии Плеснера, которая должна была подготовить рекомендации по введению нового закона, через призму противостояния традиционных элит и "пришлых" русских евреев.

Такой анализ ситуации основан на выделении двух фигур из общей массы политиков, чиновников и общественных деятелей, участвующих в дебатах по этой проблематике. Речь идет о депутате Кнессета от фракции "Кадима" Йоханане Плеснере, именем которого была названа упомянутая комиссия, и председателе парламентской коалиции и фракции "Ликуд" Зеэве Элькине. Барнеа считает их ключевыми фигурами во всей истории с подготовкой закона об армейской и альтернативной службе: вначале комиссию Плеснера покинули представитель НДИ и адвокат, представлявший интересы ультраортодоксов, затем она и вовсе была расформирована, после чего "Кадима" стала готовиться к выходу из коалиции.

Как отмечает Барнеа на страницах пятничного приложения "Едиот Ахронот", Плеснер и Элькин с самого начала не "переваривали" друг друга. Ни тот, ни другой не готовы были признать "верховенство" оппонента, каждый считал себя ведущей силой в этой истории. Причем, как подчеркивает Барнеа, они приблизительно одного и того же возраста, имеют одинаковое семейное положение, и одинаковый стаж в политике. Оба – чрезвычайно энергичные и амбициозные натуры, настроены исключительно на достижение поставленной цели.

"Плеснер олицетворяет собой все то, что может предложить старый, светский Израиль: родители с высшим образованием, благополучный столичный квартал, офицер спецназа Генштаба ЦАХАЛа, хай-тек. У него голубые глаза, крепкое телосложение", - отмечает автор.

"Элькин же олицетворяет собой все то, что может предложить советское, сионистски настроенное еврейство: родился в Украине, был активистом (молодежного религиозно-сионистского движения) "Бней-Акива", репатриировался по религиозно-сионистским мотивам, прекрасно играл в шахматы, изучал математику и иудаизм. Это – мудрый и серьезный человек, выросший в мрачной политической культуре, большевистской. Он (ходит) с согнутой спиной. У него подчеркнуто русский акцент. В его биографии на Википедии ничего не говорится о службе в армии", - добавляет Барнеа.

"Плеснер представляет собой все то, о чем ностальгирует Нетаниягу: то же детство, тот же спецназ. А Элькин символизирует то, что окружает Нетаниягу (сегодня): те же убеждения, та же подозрительность, то же политиканство".

Как считает автор, Плеснер изначально считал, что Элькин исполняет в его комиссии роль "троянского коня" ультраортодоксов, что его цель заключалась в том, чтобы "протащить", по согласованию с партией ШАС, закон, который будет представлять собой косметически улучшенный вариант Закона Таля (освобождавшего ультраортодоксов от армейской службы). Когда же стало ясно, что ситуация развивается в ином направлении, отмечает Барнеа, он решил развалить комиссию изнутри. Но, по мнению автора, вместо того, чтобы добиваться конечного результата, Плеснер "объявил священным" сам процесс.

Какими бы ни были причины политического кризиса, вызванного противоречиями по поводу принятия закона об армейской и альтернативной службе, обращает на себя внимание весьма существенный нюанс. Барнеа этого не заметил, представляя ситуацию через призму противостояния двух политических фигур, олицетворяющих традиционные израильских элиты и пробившихся во власть "пришлых из большевистского мрака" русских евреев.

Старые образы оживают в новых реалиях?
Плеснер родился не в Израиле, а в Великобритании, его отец – не еврей по национальности (наполовину итальянец, наполовину датчанин), а мать происходит из семьи немецких евреев. И, действительно, Плеснер – высокий, светловолосый, голубоглазый, крепкого телосложения. Прямо таки героический образ с известных пропагандистских плакатов 80-летней давности. И Элькин, будто сошел с тех же иллюстраций: пришлый с "дикого" Востока (Украина), скрюченный "иудобольшевик" с ярко выраженной семитской внешностью и коварным взглядом.

Если уж и говорить в данном случае об исторических символах и параллелях, то, скорее, один из них может рассматриваться "ивритоизированным" вариантом западноевропейской цивилизации, а второй – "осколком" старого еврейского мира Восточной Европы (а отнюдь не большей массы послевоенного советского еврейства). Как известно, "лучшие представители европейской расы" всегда высокомерно и с опаской, а затем и с лютой ненавистью относились к "диким" русским евреям, символизировавшим собой "иудобольшевистскую" угрозу.

Так на фоне происхождения и внешнего вида Плеснера и Элькина возникают не самые лучшие исторические параллели. С учетом израильских реалий, наверное, не стоит пускаться в подобную символику антагонизма...
Игорь Гантман
Подробности: http://izrus.co.il/obshina/article/2012-07-06/18391.html#ixzz1zvleBnXG

Источник - izrus.co.il