Наперекор чинушам: неосионисты "разбудили" Негев под песни Верки Сердючки

Заселение Негева и Галилеи представляет собой "историческую преемственность" между современными неосионистами и первопроходцами из царской России, которые были первыми "покорителями" Эрец-Исраэль в 80-х годах XIX столетия. Об этом заявил председатель парламентской коалиции, уроженец Харькова, Зеэв Элькин, выступая на съезде неосионистского движения "Аялим", состоявшемся на этой неделе в Негеве. Он пояснил, что имеет ввиду движение – БИЛУ, центр которого находился в Харькове. Как отметил Элькин, именно оно положило начало сионистскому проекту и первой волне еврейского заселения Палестины. По словам парламентария, деятельность тех первопроходцев служит ярким примером того, "насколько одна группа студентов может многое изменить". "Это уже потом они столкнулись с множеством проблем. Я по профессии историк, и могу сказать, что и у них не все шло гладко. В трудные минуты вам стоит обратиться к воспоминания членов движения БИЛУ. Вы поймете, что может быть намного тяжелее. Однако в коллективной памяти осталось лишь то, что так зародился сионизм...", - подчеркнул председатель парламентской коалиции.

Элькин добавил, что, еще будучи школьником, принимая участие в деятельности сионистского подполья в Советском Союзе, и позже, когда в его студенческие годы еврейская жизнь была легализована, он создал для себя образ Государства Израиль. Центральное место в нем занимали сионистские ценности. Однако после репатриации Элькин обнаружил, что далеко не всё здесь соответствует этому образу. "То, что вижу тут сегодня (на съезде "Аялим"), возвращает меня к тому идеалу Государства Израиль, который я некогда создал для себя", - отметил оратор. По словам Элькина, деятельность этого движения служит "напоминанием того, что сионизм жив и никуда не исчез, хотя его уже так много раз хоронили".

Он отметил важность привлечения выходцев из бывшего Союза к деятельности "Аялим", добавив, что хотел бы слышать, как можно больше речи с русским акцентом в поселениях неосионистов.

В своем выступлении Элькин уделил немало внимания тому, что рассказали ему активисты "Аялим" о препятствиях, чинимых бюрократами различных инстанций. Чиновники не выдают разрешения на создание населенных пунктов в Негеве и Галилее, отказываются предоставлять законный статус уже существующим поселениям, задерживают средства, выделяемые государством на развитие периферии. "Мы здесь слышали, что всё приходится делать по системе "завоевания земель" – как тонкий намек на те препятствия, с которыми вам приходится сталкиваться..., - заявил Элькин. - Так я должен вам сказать, что именно так было создано это государство – будь то внутри границ 1967 года или за их пределами. Поэтому ничего не бойтесь, делайте то, во что верите, заселяйте земли. Те же, кому это не нравится, продолжат злословить и вставлять палки в колеса. Но, если вы будете держаться намеченной цели, в памяти людей останется именно это, а все злословия и препятствия исчезнут".

Со своей стороны, председатель парламентской коалиции готов оказывать любую помощь "Аялим", как в работе на "русской улице", так и в целом. Он отметил, что в качестве участника поселенческого движения, который сам живет в караване за "зеленой чертой", накопил богатый опыт в противостоянии с бюрократической системой по таким вопросам.

Активисты "Аялим" устроили для Элькина пешую экскурсию по поселку Адиэль, где проходил съезд движения. Это - первый населенный пункт, основанный неосионистами в 2003-2004 годах к югу от Беэр-Шевы. Въезд в поселок пролегает под аркой, увенчанной надписью из металлических букв на иврите и английском: "Небеса – это предел". Активисты "Аялим" с гордостью рассказали гостю, что десятки каменных домов, образующих этот населенный пункт, они построили своими руками. Причем, парни и девушки не только возводили эти мощные строения, но и с помощью специалистов сами изготавливали кирпичи из негевской глины. Ощущение "натурального сионизма", возникшее при обходе первой цитадели "Аялим", было усилено видом собравшихся там сотен молодых израильтян, которые, следуя собственным идеалам, покинули Тель-Авив, Петах-Тикву, Герцлию, Нетанию, Хайфу, и устремились на покорение пустыни.

По ходу экскурсии Элькин встретил группу русскоязычных ребят, участвующих в деятельности движения. Анна, Никита и Марина репатриировались из Украины, отслужив в армии, учатся в Беэр-шевском университете им. Бен-Гуриона. Они живут в студенческой деревне "Аялим" в Йерухаме. Анна и Никита создали и проводят еженедельные мероприятия клуба для русскоязычных пожилых жителей этого города. Марина помогает в учебе школьникам младших классов из социально слабых семей. Тем же занимается ее тезка, которая живет в поселке Яхин, расположенном неподалеку от Сдерота. Она репатриировалась из Узбекистана, раньше жила с родителями в Тель-Авиве, потом в Димоне, сейчас учится в колледже Сапир.

Ребята рассказали Элькину, что родители и друзья не особо разделяют их устремления, искренне недоумевают, зачем им это нужно. "Семья не очень нас поддерживает. Мы из таких семей, где это не само собой разумеется – переехать в Негев, помогать другим людям, не получая за то денежной отдачи. Наши русскоязычные друзья, оставшиеся в центре страны, тоже не всегда понимают, что мы здесь делаем", - отметила Анна.

Эти ребята и еще несколько человек – единственные выходцы из бывшего Союза среди почти 800 активистов "Аялим". Как рассказал порталу IzRus один из основателей и лидеров этого движения Дани Гликсберг, с начала разъяснительной работы на "русской улице", чуть более месяца назад, заявки оформили уже более сотни человек. Но лишь единицы проявили интерес присоединиться к студенческим деревням "Аялим". Большинство обратившихся к ним русскоязычных израильтян либо ищут работу в Негеве, либо желают переехать в постоянные населенные пункты на юге и на севере страны, созданные под эгидой движения. Как отметил Гликсберг, из-за бюрократических препон, чинимых различными госинстанциями, руководство "Аялим" пока не в состоянии "обустроить" всех желающих. Но, в любом случае, их личные данные заносятся в "списки кандидатов". Представители руководства "Аялим" сообщили порталу IzRus, что в ближайшее время намерены поднять этот вопрос перед министерством по развитию Негева и Галилеи, которое оказывает финансовую поддержку неосионистам. Вместе с тем, благодаря поддержке фонда Merage по развитию Негева, "Аялим" имеет больше возможностей в трудоустройстве квалифицированных специалистов в сферах хай-тека и промышленности на юге страны.

В целом же лидеры движения придают особое значение работе на "русской улице", а уже в ближайшей перспективе и среди потенциальных репатриантов из республик СНГ. 26 октября эта тема стала предметом отдельного заседания руководства "Аялим", состоявшегося перед окончанием съезда в Адиэль. Как отмечали участники совещания, выходцы из бывшего Союза представляются им, чуть ли ни наиболее естественной аудиторией для дальнейшего расширения деятельности.

"С идейной точки зрения мы имеем много общего со многими русскоязычными репатриантами. Более того, именно Большая алия привнесла свежую кровь в сионистский проект. Массовая репатриация из бывшего Советского Союза способствовала тому, что немало коренных израильтян прекратили заниматься самобичеванием, метаться в сомнениях по поводу того, зачем мы здесь и какое имеем право на эту землю. Для меня с этой волной репатриантов и их последующей интеграцией в израильское общество всё как-то встало на свои места, возникла ясность насчет того, что мы должны делать дальше. Стала полностью очевидна безосновательность салонных дискуссий о наступлении эпохи постсионизма. Во многом именно поэтому я оставила Тель-Авив и теперь нахожусь здесь", - заявила порталу IzRus одна из руководителей движения "Аялим".

Уже за полночь, после того, как Элькин уехал из Адиэль, на окраине поселка ребята устроили дискотеку. Танцы в полутьме, посреди спящей пустыни, да еще под песни Верки Сердючки казались абсолютно сюрреалистичным зрелищем.
Игорь Гантман