Уважаемый Г.С.!

Недавно я смотрел на израильскому ТВ программу, в которой участвовали несколько христианских конфессий. Почти все они, кроме католического священника, в той или иной степени признали Богоизбранность еврейского народа. Но тогда не понятно, почему многие из христианских конфессий делают все, чтобы обратить евреев в христианство? Ведь любому, непредвзято прочитавшему Библию, становится понятно, что то, что они делают, не укладывается в ее каноны. Даже в Новом Завете, в Евангелии от Иоанна сам Иисус говорит, что спасение - от евреев. Так что ж они, Евангелие не читают, что ли? Ведь после такого откровения они сами должны принять иудаизм. В связи с этим у меня к вам два вопроса. Первый такой: я слышал, что есть довольно большая группа христиан, которые, наоборот, способствуют сохранению еврейства и даже помогают привозить в Израиль евреев, а не переманивают их в христианство. Я бы хотел подробнее ознакомиться с их концепцией, и, второе, узнать их мнение о еврействе и евреях.

С уважением,

Леон, Тель-Авив

Уважаемый Леон!

Ваше письмо не единственное письмо такого рода. Действительно, есть ряд христиан, которые помогают евреям приехать в Израиль и считают, что задача всех христиан способствовать этому. Они же признают Богоизбранность еврейского народа. Существует несколько подобных групп христиан. В этом и следующем номере "Курьера" мы вас ознакомим с некоторыми концепциями одной из подобных групп, которая носит название "Христианское посольство в Иерусалиме". Для этого мы публикуем (с некоторыми сокращениями) книжку Маргарет Брирли "Раздумья о Втором Исходе".

Однако следует помнить, что далеко не все христиане действуют подобным образом. Существует утонченная попытка со стороны некоторых христианских конфессий обратить евреев в христиан и таким образом окончательно решить "еврейский вопрос". Нечто подобное пытались сделать в свое время греки. Потом эту попытку повторяли католики, православные и даже протестанты. Но я хочу отметить, что само христианство возникло на иудейских корнях и, буйно разросшись, начало забывать о них. А ведь нет такой ветви, которая могла бы долго жить, не получая "подкормку" от корней. Поэтому кроме попыток обратить евреев в "добрых христиан", мы знаем примеры, когда ряд христиан увлекались изучением иудаизма и даже становились герами. Но некоторые из них так и не покинули лоно христианства и стали крупными христианскими учеными. Таким образом, в развитии христианских концепций принимал участие и иудаизм.

С уважением, Г.С.

---

РАЗДУМЬЯ О ВТОРОМ ИСХОДЕ

Д-р Маргарет Брирли

Д-р Маргарет Брирли закончила Оксфордский и Кембриджский университеты и, кроме того, училась в Германии. Специализируясь в области немецкой литературы эпохи Средневековья и Ренессанса, она также посвящает много времени изучению и чтению лекций на темы истории иудаизма, еврейско-христианских отношений и антисемитизма.

Евреи в России

История евреев в России значительно старше самой России. Возможно, евреи поселились там еще во времена десяти затерянных колен Израилевых. И, конечно же, в период древнегреческой цивилизации на черноморском побережье проживали многочисленные еврейские общины. В седьмом веке многие евреи переселились на русский Кавказ, а в восьмом и девятом веках еврейские купцы из России, ведущие международную торговлю, совершали путешествия между Скандинавией и Китаем, перевозя ткани, шкуры, пряности, оружие и рабов. Обширное хазарское царство на черноморском побережье, принявшее иудаизм в МШШШ веке, оставалось еврейским государством в течение двух с половиной столетий, и в раннем русском эпосе содержатся описания героических сражений с еврейскими воинами-хазарами!

Сейчас мы говорим об Исходе из России. Интересно, что здесь можно провести прямую параллель между Исходом из Египта под предводительством Моисея и нынешним Исходом. Первый, согласно библейским источникам, состоялся через 430 лет после иммиграции евреев в Египет. Массовая иммиграция евреев на Украину и в другие районы России также продолжалась примерно 430 лет. С самого начала их встречали враждебно. Русские цари запретили всем евреям селиться в центре России, вокруг Москвы, православная церковь объявила евреев христоубийцами и осуществляла антисемитскую литургию. Почему? Одна из основных причин заключается в том, что примерно к 1470 году в христианской среде приобрела большую популярность "иудаизация" - обращение в иудаизм или по крайней мере использование еврейских обычаев. В иудаизм обращались целыми деревнями; многие люди распространяли иудаизм в Новгороде и даже при московском царском дворе. Два православных священника, приняв иудаизм, в свою очередь, обращали в иудаизм других. Даже невестка князя Московского стала еврейкой! Для борьбы с этой "опасностью" церковь и государство использовали насильственные методы. Русских, принявших иудаизм, убивали или ссылали. Сотни евреев, отказавшихся принять христианство, были утоплены, всем евреям было запрещено проживание на территории России.

Однако чем больше стремилась Россия избавиться от своих евреев, тем быстрее она их приобретала: на этот раз в результате аннексии Литвы и Польши. Россия не заслужила такого сокровища - ведь именно сокровищем, вне всякого сомнения, были евреи с их Богоугодным образом жизни и высокой грамотностью, что составляло резкий контраст с нищим, пьяным, неграмотным крестьянством матушки-России. Большинство царей были неистовыми антисемитами. Петр Великий говорил: "Я скорее предпочту увидеть среди нас нации, исповедующие ислам или язычество, чем евреев... Я стремлюсь к искоренению зла, а не к его преумножению". Александр Второй пытался ликвидировать еврейское самоуправление в местных еврейских общинах и открыть школы и университеты для евреев в целях их индоктринации и обращения в православие. В его планы входило изгнание всех евреев из деревень в пределах "черты оседлости" и поселение их в нескольких небольших городах. Однако ему пришлось отказаться от своего плана из боязни, что евреи поддержат Наполеона, впервые за 1800 лет созвавшего Синедрион раввинов.

При царе Николае Первом (1825 - 1855), который неоднократно прибегал к репрессиям, стало намного хуже. Он боялся поддержки евреями либеральных идей среди крестьянства и принял 600 законов, преследовавших цели угнетения евреев. Он сократил территорию, входившую в "черту оседлости", организовал цензуру еврейских книг и их сожжение, ликвидировал еврейское местное самоуправление и пытался противостоять влиянию Талмуда - этого величайшего еврейского комментария Торы и Свода еврейских законов. Царь Николай предпринял попытку сломить дух еврейства, впервые применив принудительное рекрутирование евреев в армию. С неописуемой жестокостью принуждал он еврейские общины отправлять двенадцатилетних, а позже восьмилетних еврейских мальчиков в армию. До начала своей 25-летней военной службы эти дети должны были провести шесть лет в казармах, где их насильно обращали в христианство. Их избивали, морили голодом, над ними всячески издевались, пытали и убивали. Большинство кончало жизнь самоубийством. Практически никто не возвращался. Родители, чьи дети были схвачены вербовщиками, читали заупокойные молитвы, так как знали, что никогда больше не увидят их. Николай Первый учредил специальные школы с учителями-христианами для привлечения евреев в христианство. Приманкой служило освобождение от вербовки в армию еврейских мальчиков, поступивших в такие школы. Тот факт, что практически все еврейские родители бойкотировали эти школы, служит доказательством мужества российских евреев и их верности Завету Божьему.

При царе Александре Втором (1855 - 1881) жизнь евреев несколько улучшилась. Многие евреи впервые почувствовали в России добрую мать-родину. Однако гибель Александра от рук убийц в 1881 году знаменовала собой начало длительного кошмара. Начались массовые еврейские погромы. Только за несколько месяцев было проведено 160 погромов, тысячи евреев были убиты. Многие руководители правительства, которые, как и деятели нынешней антисемитской организации "Память", были резко настроены против евреев из-за своего славянского национализма и влияния русской православной церкви и не вмешивались и позволяли проводить погромы. На следующий год были приняты ужасные "майские законы", направленные против евреев. Евреи были изгнаны из многих районов; был ограничен их прием в школы и университеты; множество евреев было лишено возможности заниматься профессиональной деятельностью. В результате 1.250.000 евреев эмигрировали в США и другие страны, а из числа оставшихся от 40 до 50 процентов существовали только за счет благотворительности. 1903 год принес новые погромы, спровоцированные "протоколами сионских мудрецов". В течение четырех лет было совершено 284 погрома, которые унесли 50000 жизней. Эти погромы инспирировались "Черной сотней" - крайне правой экстремистской организацией, пользовавшейся поддержкой царя; погромщики носили портреты царя, флаги и церковные хоругви. Официальные документы клеймили евреев как "оборотней", как "преступную расу".

Первая мировая война принесла новые страдания. Хотя в царской армии служили 300.000 евреев, их по-прежнему называли "кровопийцами и предателями". Только в 1915 году в результате полицейских зверств от голода и холода умерли 100.000 евреев. После революции 1917 года не менее 250.000 евреев погибли в результате различных насильственных действий и еврейских погромов, и столько же умерло от нищеты и болезней. К 1926 году 70 процентов еврейских детей были больны туберкулезом.

Со второй половины 20-х годов власти начали закрывать синагоги или организовывать там клубы, еврейские кладбища становились парками, Суббота была отменена, а обряд обрезания стал практически невозможен. Сионизм преследовался, сионистов ссылали в Сибирь. Закрывались типографии, оборудованные машинами с еврейским шрифтом, закрывались еврейские газеты. В ходе Второй мировой войны евреи играли важнейшую роль в русской армии. На фронте сражались сотни тысяч евреев, свыше 200 евреев стали генералами. Первым русским летчиком-истребителем, павшим в бою, была женщина еврейка. Даже несмотря на то, что во время войны 800.000 советских евреев были истреблены войсками СС, после войны были закрыты все остававшиеся еврейские школы и театры, уничтожены все типографские машины с еврейским шрифтом и многие ведущие представители еврейской интеллигенции были сосланы или казнены.

С тех пор из всех религиозных меньшинств наибольшим преследованиям подвергался иудаизм. Это была единственная религия, не имевшая своих семинарий, своей центральной организации, своей Библии, своих молитвенников, предметов религиозного обихода или собственных публикаций. Из всех этнических меньшинств наибольшим преследованиям подвергались евреи. Только у них не было национальных школ, национального языка, книг по собственной истории. Начиная с 1930 года из всех русских книг изымалось все, что касалось еврейской истории, иудаизма и Катастрофы, Иерусалим был просто-напросто стерт с исторических карт. Официальные антисионизм и антисемитизм стремились сформировать крайне отрицательный образ еврея как среди самих евреев, так и среди неевреев. При этом преследовалась цель культурного геноцида евреев с помощью ассимиляции и, в то же время, цель поиска столь нужного всегда козла отпущения, на которого можно было бы свалить вину в периоды политических неурядиц, что мы и наблюдаем в настоящее время.

(Окончание в следующем номере)

<< >>