Уважаемые читатели!

Прежде, чем мы опубликуем вторую часть книги Маргарет Брирли "Раздумья о второй исходе", хотелось бы сказать несколько слов. Основная мысль этой книги заключается в том, что Маргарет Брирли и вместе с ней многие и многие миллионы христиан, которые прочитали христианскую Библию непредвзято, поняли самое важное. Евреи, в массе своей, не отказались от самого главного, они не отказались от своего слова, данного Господу в Синайской пустыне, не изменили ему и, несмотря на многотысячелетние преследования, в той или иной степени сохранили те уставы или те указания, которые Бог им дал. Да, не все сумели это выдержать, и даже те, кто выдержали, не все делают это с охотой и удовольствием, а многие просто не понимают что к чему. Есть даже такие, которые тяготятся своим еврейством. Ну что же, люди есть люди - они не из камня сделаны. Но тем не менее евреи остались евреями. Да, многие с недостатками, да, многие с исколеченными судьбами, но веру свою, тем не менее, сохранившие. Следует задуматься о том, почему многие миллионы людей, прочитавшие ТАНАХ непредвзято, пришли к этому выводу, и почему другие многие миллионы людей до сих пор проповедуют антисемитскую идеологию и стараются нас поучать как нам следует жить. Ответ на это мы можем найти все в том же ТАНАХе и в христианской части Библии, в частности, в Апокалипсисе. Там вообще открытым текстом говорится о том, что при разгроме последнего Вавилона в нем будут найдена кровь "пророков и святых и всех убитых не земле" (Откровение, Гл. 18:24. В чем тут дело? А дело в том, что аббат или поп без прихода - это всего лишь мужчина в юбке, но никак не священнослужитель. Если нет своей "деревеньки для прокормки" - это уже не клерикал. Развратила же всех их идолическая империя, которая точно знала, что вместе с идолом во главе нужно еще и кушать давать верноподданым. В отличие от неверноподданых. Помните римское "хлеба и зрелищ"? Насчет зрелищ, их вроде тоже хватало, а хлеб нужен всем. Так вот, любой несущий слово Господне потенциально опасен для клерикалов. Потому что этот человек от Господа, а клерикал, зачастую, от сросшегося государственно-клерикального объединения с имперскими потугами. У клерикалов очень часто возникал естественный страх: а не заберет ли человек, идущий от Господа "деревеньку для прокормки"? Ведь этот человек от Господа, а каждый из клерикалов был так или иначе грешен, как почти каждый человек на земле. В России еще в царское время дошли до того, что даже поэтам не давали нормально жить. Вернее, для того, чтобы нормально жить, нужно было "ручку полизывать". Те, которые не лизали, те были опасны. Во-первых, будили чего-то там хорошее в душах у рабов, во-вторых, многие обладали пророческим даром, и поэтому самые талантливые быстро попадали на всякие там дуэли или в другие неприятности. Ярким примером двуличия клерикалов является их отношение и к еврейству. Потому что в ТАНАХе точно сказано, что евреи были избранный народ, а не клерикалы. И поэтому у клерикалов зачастую возникает боязнь за свою "деревеньку для прокормки" по отношении к евреям. В этом случае евреи играют роль "обобранного" праведника. А успехи Израиля показывают, что еврейские пророки были правы, особенно в смысле Богоизбранности.

Кроме книги Маргарет Брирли мы публикуем в этом номере "Послание к народу Израиля" восемьнадцать христианских организаций, которое было опубликовано на английском языке в газете "Джерузалем пост" 30.12.96. С одной стороны, это послание показывает нам, что в мире еще не перевелись честные люди, и мы не одиноки среди рода человеческого в борьбе за наши права и наши земли. С другой, очень четко освещает позицию клерикалов по отношению к еврейству, от которой отмежевываются честные христиане.

РАЗДУМЬЯ О ВТОРОМ ИСХОДЕ
Маргарет Брирли

Первая алия

Российские евреи действительно много страдали. Даже сейчас большинству из них ничего не известно о собственной истории. Очень мало знают они и о еврейской истории, и об иудаизме и Израиле. Однако мы должны знать, что речь идет не просто об истории благородства и беспримерного терпения - речь идет об истории созидания. Евреи, эмигрировавшие из России и поселившиеся в лондонском Ист-Энде, впервые дали населению Великобритании дешевую одежду, обувь и мебель. Евреи, эмигрировавшие из России в Соединенные Штаты, дали мощный толчок индустриализации, создали традицию мюзиклов, основали сокровищницу киноискусства Голливуд и американскую еврейскую комедию. Евреи, оставшиеся в России, основали бундовскую форму еврейского социализма и, что важнее всего, содействовали созданию некоторых важнейших еврейских сионистских организаций, включая БИЛУ (сокращение по первым буквам слов "О, Дом Иакова, восстанем и вознесемся") и "Ховевей Цион" ("Влюбленные в Сион"). Именно им во многом обязаны мы существованием нынешнего Израиля, так как сто лет назад, в 1890 году, хлынул мощный поток евреев из России в Эрец Исраэль. Это были евреи, бежавшие от преследований и стремившиеся вернуть себе Землю обетованную трудом собственных рук. В 1890 году они приняли участие в создании поселения Реховот, где их любимой песней стала "Хатиква" (надежда) - ныне национальный гимн Израиля. В том же 1890 году на месте первого осушенного малярийного болота была основана Хадера, и опять же в 1890 году получил, наконец, второе рождение язык иврит, причем при непосредственном участии российского еврея Элиэзера Бен-Иегуды. Кстати, еврейское слово "Амэн" ("Аминь") используется сейчас более чем в тысяче языков и является наиболее широко используемым словом во всем мире.

В период этой первой алии (или "восхождения к Сиону") этим пионерам из России пришлось немало вынести. Большинство болело малярией, страдало от безработицы и крайней нищеты, многие умерли в молодом возрасте в результате болезней и войн, многие не смогли выдержать страданий и были вынуждены уехать. И все-таки именно им и более поздним поселенцам, прибывшим из России, обязаны мы созданием нынешнего Израиля. В 1904 году Иосиф Виткин писал своим еврейским братьям в России: "Откликнитесь на призыв своего народа. Вы так же необходимы нашему народу и земле нашей, как человеку необходим воздух. Вооружайтесь любовью к земле и народу... вооружайтесь терпением - приезжайте! Приезжайте помогать, приезжайте будить народ, и величайшей... наградой вам станет сам факт осуществления этой мечты"!

Эта мечта, это видение возрожденной земли и возрожденного народа во многих отношениях стали явью. По мнению некоторых евреев и христиан, это возвращение еврейских изгнанников в Израиль само по себе является исполнением пророческого предвидения, содержащегося в еврейском Священном Писании (Ветхом Завете). Началось это возвращение в 1881 году, в том самом году, когда Фридрих Ницше впервые провозгласил, что Бог мертв. Ведущий еврейский теолог Эмиль Факенгейм считает, что это возвращение есть знак возвращения Бога в историю - явный признак того, что Он жив и что Израиль в некотором смысле служит выражением Божественного вмешательства в человеческие дела.

Когда читаешь британские газеты, слушаешь рассказы израильских друзей, часто становится трудно поверить, что Израиль в какой-то мере являет собой исполнение этого пророчества или что мнение Факенгейма относительно Божественного вмешательства верно. Однако в еврейском Священном Писании творимые Богом чудеса никогда не рассматривались именно как чудеса в те периоды, когда они совершались. Как правило, лишь по прошествии самого события еврейскому народу предлагалось вспомнить о чуде, свидетелями или участниками которого были евреи. И, как и многие евреи, я считаю, что сейчас мы являемся свидетелями чуда - нового Исхода евреев из России, Восточной Европы и Эфиопии. Ровно через сто лет после первой волны русских евреев, хлынувшей в Эрец Исраэль, распахнулись ворота страны рабства и одновременно закрылись ворота Соединенных Штатов - этого второго Египта, привлекавшего к себе своей роскошью, - страны, где 90 процентов прибывших из России евреев подвергались полной ассимиляции.

Седьмая алия и современный Израиль

Алия сегодня является чудом не только для советских евреев, бегущих от преследований или из чувства страха, но это чудо также и для Израиля. По мнению всех моих израильских друзей, нынешняя алия - седьмая по счету и потому особая - со временем преобразует Израиль. 65 процентов взрослых иммигрантов - специалисты-профессионалы высокой квалификации, жаждущие найти себе применение. Они не везут с собой никаких ценностей, так, один мало чего стоящий чемодан, но они сами - величайшая ценность, и это нашло отклик в израильском обществе. В синагогах ведется сбор предметов домашнего обихода, и участвует в нем практически каждая израильская организация. Люди готовят комплекты необходимых в быту предметов для вручения новоприбывшим, знакомят новых иммигрантов с хорошо устроенными израильскими семьями, посещают многих мужчин и юношей, проходящих обряд обрезания, преподают английский язык, приглашают евреев из России на Песах и другие праздники, рассказывают о Боге и Его завете с еврейским народом. Как никогда прежде объединяются израильтяне, чтобы принять своих новых братьев и сестер и обеспечить их повседневные нужды. Я полагаю, что должны объединиться и христиане и содействовать обеспечению финансовых потребностей новоприбывших.

Более чем в семистах стихах Библии пророки говорят о возвращении изгнанников. Семь раз они конкретно ссылаются на обещанное Богом возвращение евреев с севера. К примеру: "Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", но: "жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель", куда Я изгнал их, и будут жить на земле своей". (Иеремия 23:8). Около 1,5 миллионов евреев вышли из Египта с Моисеем, причем за ними шли многочисленные последователи-египтяне. По мнению некоторых израильских официальных лиц, в течение ближайших трех-четырех лет из России и Восточной Европы уедут в Израиль не менее 1,5 миллионов евреев. Так что в буквальном смысле слова мы являемся свидетелями исхода, столь же великого, как и во дни Моисея.

В краткосрочном плане алия дорого обходится Израилю. На 5 процентов увеличился подоходный налог, возрос налог на добавочную стоимость, отменено субсидирование общественных служб и продовольствия, отменены пособия на второго ребенка. Снизилась минимальная заработная плата, уменьшилась сумма пособия по безработице и было сокращено число людей, имеющих право на такое пособие. В то же время возросли различные налоги, увеличился - и весьма значительно - уровень безработицы. Уже сейчас проблемы ближайшего будущего встают перед страной во всей их сложности. В британской прессе широко освещалось недовольство среди недавних советских иммигрантов. Какое-то количество из них возвратилось в Россию, некоторые, еще не покинувшие Россию, отказались от получения виз. Со всей очевидностью становится понятно, что стресс, вызываемый безработицей, а в некоторых случаях и невозможностью найти жилье, неизбежно приводит к крайне отрицательным последствиям.

И тем не менее в долгосрочном плане нынешняя алия - седьмая по счету и потому, согласно еврейской символике, наиболее важная - приведет к преобразованию израильского общества. Уже сейчас она дает новое чувство целенаправленности и надежды. Мало у кого в Израиле не выступили слезы на глазах в ходе осуществления удивительного воздушного моста (в мае 1991 года), давшего возможность эфиопским евреям приехать в страну. Когда израильтяне смотрели по телевидению трогательные эпизоды воссоединения давно разлученных семей, они понимали, что в этом и заключается смысл существования Израиля. То чувство единой семьи, которое столь глубоко проявилось во время войны в Персидском заливе, сейчас распространяется и на прибывших эфиопских евреев, и на евреев, приезжающих из всех районов СНГ - от Москвы до далекой Средней Азии.

Нынешняя алия приведет к еще большему обновлению. Новые олим (иммигранты) - ученые, преподаватели, инженеры, врачи, деятели культуры - уже сейчас представляют собой величайшее благословение для Израиля.

Алия сегодня приводит также к восстановлению семейных связей между диаспорой и Израилем. Возвращение изгнанников требует сбора денежных средств. Еврейские общины всего мира предоставляют крупные денежные суммы для оказания помощи Израилю в организации алии. Возможно также, что эта алия будет содействовать укреплению связей между неевреями и еврейским народом.

Со времен Реформации многие христиане считают, что, как и царь Кир, который содействовал возвращению евреев из Вавилона, как сионисты-неевреи (такие, как Лоуренс Олифант, достопочтенный Вильям Хехлер - близкий друг Герцля, лорд Бальфур и Орд Уингейт), которые первыми выступили в поддержку возвращения евреев, так и неевреи, особенно христиане, должны быть практическим благословением евреям и содействовать нынешнему их возвращению, живыми свидетелями которого мы являемся. Несмотря на активизацию антисионизма в значительной части христианского мира, группы христиан в Европе и Америке оказывают различного рода помощь советским евреям. Например, Христианское посольство к настоящему времени передало Еврейскому агентству денежные средства, достаточные для оплаты 40 авиарейсов для доставки советских евреев в Израиль. Посольство также собирает деньги для христианской автобусной компании, чтобы, в сотрудничестве с Еврейским агентством, доставить советских евреев из южных районов России, как к тому призывает Библия: "...Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах". (Исаия 49:22).

Как в 20-х годах халуцим (пионеры) третьей алии преобразовали ишув (районы, заселенные евреями) путем строительства дорог, новых городов, новых сельскохозяйственных поселений (кстати, при этом заработная плата арабов выросла в 4-7 раз по сравнению с соседними странами, что привлекло в Палестину весьма многочисленную незаконную арабскую эмиграцию), так и нынешняя алия со временем приведет к преобразованию экономики, культуры и этнического состава Израиля настолько, что предвидеть это в настоящее время просто невозможно. И это, разумеется, будет благословением, причем не только для Израиля и еврейства диаспоры.

В этом найдет свое воплощение мечта Бен-Гуриона об Израиле как о своего рода "свете для язычников". По мере того, как Великобритания и вся Европа все плотнее закрывают свои двери перед теми, кто ищет убежища, перед беженцами, Израиль остается открытым для всех евреев (даже, как свидетельствуют недавние заявления, - для тысяч эфиопских евреев, насильственно обращенных в христианство в прошлом). Многие израильтяне делятся с новыми иммигрантами своей собственностью, открывают им сердца и двери своих домов, что являет собой столь желанный пример "чувства человеческого братства", которое предвидел А.Д.Гордон в еврейском государстве. Даже краткосрочные экономические трудности могут привести к полезным результатам в будущем. Например, Натан Щаранский предложил сформировать из числа советских евреев-врачей, не нашедших работы, большую группу специалистов для оказания медицинской помощи под эгидой ООН в испытывающих трудности районах мира. Созидательная борьба Израиля за то, чтобы успешно принять новую алию, - мелиорация новых земель, проведение изысканий для обнаружения новых высокотехнологичных промышленных отраслей - все это приведет к нововведениям, в высшей степени полезным для третьего мира.

И по мере того, как многие советские евреи впервые открывают для себя иудаизм после семидесятилетнего его подавления в СССР, по мере того, как эфиопские евреи приспосабливают свою столь отличную форму иудаизма к жизни в Израиле, сам Израиль приобретает универсальную и более глубокую значимость. Рав Кук, главный раввин Палестины в период британского мандата, страстно мечтал о том, чтобы "негасимая любовь еврея к Эрец Исраэль - Земле Святости, Земле Бога" привела в конечном итоге к практическому выражению любви еврея к Господу: "Все цивилизации мира испытают обновление благодаря возрождению нашего духа... Проявится активная сила благословения, которое Бог даровал всем народам мира через Авраама, и послужит оно основой нашего обновленного созидания в Эрец Исраэль". Поистине мы живем в те дни, когда "от Сиона выйдет Тора и слово Господне из Иерусалима". (Исаия 2:3).

ПОСЛАНИЕ НАРОДУ ИЗРАИЛЯ

Когда Гамла и Масада пали 2000 лет назад, вслед за ними пал Иерусалим

Сегодня Хеврон, завтра Иерусалим

Битва за Хеврон почти проиграна, и теперь, когда вы отступаетесь от своего права строить дома для евреев на исконно еврейской земле вблизи Масличной горы, мы видим, что стирается та красная черта, в пределах которой возможно само существование еврейского Иерусалима.

Во всем мире раздаются призывы к разделу вашего Святого Города

Мы отмежевываемся от тех не имеющих ничего общего с христианством заявлений, сделанных клерикалами, помещенных в "Нью-Йорк Таймс" 21-го декабря 1996 г., в которых они призывали президента Клинтона оказать давление на Израиль с целью отказа от суверенитета над Иерусалимом, исторической и духовной столицей еврейского народа.

Непостижимо, что христианские клерикалы уделяют больше внимания требованиям арабского исламского мира, чем тому, что написано в их Библии касательно Иерусалима. Они взряд ли смогут найти хотя бы одну библейскую цитату в оправдание их призыва к разделу израильской столицы.

Вместе с миллионами христиан со всего света мы хотим сказать вашей воссоединенной нации:

"Не отчаивайтесь!

Бог привел вас на эту землю с четырех концов света (Исаия 11:12) не для того, чтобы вы отступались от ваших библейских и исторических прав, от национальной безопасности в пользу тех, кто демонстрирует свою ненависть и желание уничтожить вас.
Вы здесь, на этой земле, чтобы быть светом для всех народов,
И светом народов вы Будете!"
Мы выражаем нашу солидарность с вами.
"Так говорит Господь Бог:
Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны;
и дам вам землю Израилеву." (Иезекииль 11:17)
"И приведу их, и будут они жить в Иерусалиме" (Захария 8:8)
и
"Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме" (Исаия 66:13)

Иерусалим
Город Иудин (2-я Паралипоменон 25:28)
Город Давида (2-я Царств 5:6-7)
Город Бога (Псалом 47:4)

<< >>