Четыре колоссальных катастрофы пережил народ Израиля в своей истории с того момента, как ступил на Землю обетованную.
Первые три связаны с тем периодом, когда мы были независимым народом. Речь идет о разрушении Первого Храма. Затем - разрушение Второго Храма и восстании Бар-Кохбы. Четвертую катастрофу характеризует то, что она не связана с политической борьбой, имперским стремлением расширить территорию. Она связана исключительно с бездонной ненавистью ко всему еврейскому.
Таким образом можно утверждать, что Катастрофа еврейского народа в Европе является самой страшной из всех четырех. Этой трагедии нет и не может быть оправдания.Более того, после восстания Бар-Кохбы еврейский народ оставил свои национальные чаяния и сосредоточил усилия на духовном развитии. Сотни тысяч книг, написанных нашими предками за две тысячи лет рассеяния, свидетельствуют о том, что мы не искали для себя земли, не стремились возвыситься над другими народами, с уважением относились к культуре тех народов, с которыми жили. Духовные лидеры и наставники нашего народа, наши мудрецы стремились лишь к одному – сохранить огонь еврейской веры до конца человеческой истории. Рождались и рушились империи и царства, менялись религии, а народ Израиля изучал Тору.РАМБАМ так сформулировал наше национальное ожидание Машиаха (Мессии): «Пророки и мудрецы предрекали дни Машиаха не для того, чтобы мы правили миром, не для того, чтобы мы превозносили себя перед другими народами, не для того, чтобы мы ели, пили, веселились. А для того чтобы мы удостоились вечной жизни в ином мире». Однако эта душевная деликатность, чистота национальных помыслов не давала покоя немцам. Народ, который считался самым культурным в Европе, испытывал черную зависть к подобной душевной чистоте. И этот народ восстал против Израиля, чтобы уничтожить его. Посреди Европы Каин вновь убил Авеля, брата своего, без какой-либо причины – исключительно из ненависти к другому, непохожему на него.Это невиданное в истории преступление, совершенное в рамках национального согласия всех слоев германского общества, невозможно забыть, не дано простить. Никогда. Нет и не может быть прощения за убийство миллионов невинных детей и младенцев, за убийство сотен тысяч самых обычных людей из дома Израилева – инженеров, ученых, музыкантов, художников, студентов – всех тех, кого потерял еврейский народ в Европе. Кровь наших братьев взывает к мести. И мы обращаемся к Всевышнему с одним лишь призывом, с одним лишь словом. Это слово – месть.
Асаф Голан, NRG
Источник -
cursorinfo.co.il