«Гаарец»: что делает Аси Даяна важнейшим израильским художником?

Аси Даян, скончавшийся в минувший четверг в возрасте 68 лет, оставил после себя не только трагическую историю саморазрушения, анекдоты и сплетни, а, в первую очередь, редчайшее культурное наследие. Будучи талантливым и плодотворным кинематографистом, Даян создавал культовые фильмы, народные комедии, мрачную политическую сатиру, сюрреалистические картины.
Между песками «Высоты Хальфон» и непроглядным мраком «Жизни по Агафе» творил неспокойный разум, который не переставал удивлять зрителей, не переставал создавать новое, не переставал злить и раздражать соотечественников.
Ответом на вопрос, существует ли оригинальная израильская культура, по-видимому, является творчество Аси Даяна. Даян, профессиональный кинематографист, был хорошо знаком с европейской киноклассикой, испытал на себе ее влияние, однако его фильмы – были совершенно здешними. Они говорили с израильтянами на «израильском» языке. В комедии «Высота Хальфон не отвечает» Даян ввел в обиходный иврит большое число сленговых слов и выражений, которые стали частью разговорного языка, которыми пользуются и сегодня.  В фильме «Жизнь по Агфе» он показал Израиль сумасшедшим домом с трагическим финалом. Свои авторские колонки в газетах он писал в свободном, ничем не ограниченном, стиле, используя разговорный иврит – подобный стиль не был принят в то время.Таким образом, Даян принял участие в формировании новой израильской идентичности, которая оторвалась от своих галутных корней и не считала себя обязанной еврейской традиции. Не случайно во многих фильмах он исполнял образ типичного израильского сабры.Многие видят в биографии Аси Даяна – своеобразную метафору государства Израиль. Талантливый парень, красивый и многообещающий (Ури из фильма «Он шел по полям»), представитель новой израильской элиты, семейства Даян из Изреэльской долины, который с годами впутывался в разного рода сложности и проблемы, опускаясь физически и ментально, пытаясь совладать со своими демонами.Однако Даян никого не хотел представлять, кроме себя. Он был индивидуалистом, нонконфомистом, бунтовщиком, не упускавшим ни единой возможности войти в конфликт с традициями и устоями, предпочитавшим идти только своим путем.Даян совершил метафорическое «убийство отца» по отношению к своему почитаемому родителю, генералу, герою войны. Он получал удовольствие, нанося удары по израильскому истеблишменту, делая это в своем ироничном стиле. У него вызывал отвращение фальшивый коллективизм. Он отказывался идти в ногу. Когда все шли по полям, он шел своей тропой.
Редакционная статья, «Гаарец»

Источник - cursorinfo.co.il